2023-12-11 08:58 ? 人氣 夢境可以說是內心縮影。 （圖 / 取自PhotoAC） 夢是一種意象語言， 《莊子齊物論》中說到：「且有大覺，而後知此其大夢也。 」這些意象從平常事物到超現實事物都有，所以有人說夢是現實的反射，夢也是潛意識的投射。 而從心理學的角度來看，夢是有意識看無意識的一扇窗子。 [啟動LINE推播] 每日重大新聞通知...
杨明德先生 内容真实性存疑 关于脸上的痣，一般人除想到是否美观外，很少会意识到与自己的命运息息相关。 其实按照"信息同步"与"人合一"的原理，脸上绝不会无缘无故在某个部位长出一颗痣来，那可是"上天垂相"啊，上天把你的命运性格等都通过这个痣反映出来。 其实痣与健康的关系，包括德国在内的很多西方国家医学界已经研究得很深入了，身体素质决定性格，性格决定命运，科学与面相，只不过是一层窗户纸没有被捅破而已。 中国古人认为：一个人好，就会在身上长出奇痣，这是上天为了表彰其善；一个人恶，就会在身上长出恶痣，上天以示其贱。 但古人同时认为：就像美玉上的瑕疵一样，身上的痣吉的少，凶的多；而且生在显处一般多凶，生在隐蔽处多吉。 脸上的痣，几乎没有好的! 但仍有例外，如下图所示的个别脸痣，也代表吉祥。
【古惑人生】第61集：阿國詳盡講解肥良「影印道」節目連結：http://www.passiontimes.hk/prog/70/61主持：Jacky、倫裕國、黃洋達、762 ...
道教、佛教和民间传说都有三十三天的说法。 有不少人将三者的三十三天混淆，道教和民间传说的三十三天常常被误认为是佛教中的三十三天。 有一部分别有用心之人利用这种现象挑拨道教、佛教等宗教之间的矛盾。 一些科普平台也很不严谨且不负责任的将道教、佛教和民间传说的的三十三天相混淆。 那么，道教、佛教和民间传说的三十三天分别指的是什么？ 有哪些不同呢？ 道教的三十三天 道教将天界划分为三十六重天，其中三十三天名叫太清境大赤天，位于三界之外，日月之光所不及，其天人不生不灭。 年寿之数，无沦坏之期。 虽大劫之交，灾所不至。 三界之上，眇眇大罗，上无色根，云层蛾峨。 道教认为天分三界和三界外：上述三十六天又分为不同的境界。 三界，指欲界、色界、无色界。 三界共二十八重天。
將手尾錢用紅布包起來放在枕頭下，接著以紅繩繞七圈之後打結綁起來，放進床頭櫃或是枕頭底下，具有往生的親人為後輩子孫鋪財路之意。 曾有人按照這個方式放手尾錢，在睡夢中夢到一組數字，沒想到這組數字讓他中了樂透。 2.放進錢包當錢母 將手尾錢的紙鈔放進錢包的內層，記得不要當一般紙鈔花掉，而是當作是錢母，達到錢生錢、錢滾錢之意。 3.放進褲子口袋並捲起來放進衣櫥 把手尾錢放在褲子的口袋裡，再把褲子捲起來放進衣櫃內，象徵索財庫（褲）。 據說，如果是財運不好的子孫，還可以用來改運哦! 4.手尾錢存銀行 可以將手尾錢存進銀行，等到某一天需要買房或是投資的時候，可以拿一兩枚手尾錢來討個吉利或是取一部分投資進去，讓手尾錢這個錢母發揮生財的作用。 5.放在家中的財位
以下是一些应用道家破小人的咒语的常见方法：冥想诵念：找一个安静的地方，闭上眼睛，静心冥想，然后诵念所选择的破小人咒语。 通过将心神集中在咒语上，可以增强咒语的效力。 胸有成竹：在面对小人妖法时，保持内心的坚定和自信。 相信自己所选择的道家破小人的咒语具有强大的力量，这样才能真正发挥咒语的作用。 预防为主：道家破小人的咒语并非用于报复或攻击他人，而是用于保护自己。 在应用咒语之前，我们应该尽量避免与小人发生冲突，保持良好的行为和心态。 道家破小人咒语是我们应对小人的有力工具。 通过念诵这些咒语，我们可以驱散小人的负能量，保护自己的心灵和身体。 然而，我们也要明白，咒语只是一种辅助手段，更重要的是培养自己的品质和修养，保持内心的善良和平和。
白蟻係屋企出現真係搞到好頭痕，令到生活質素下降不突止，唔盡快處理有機會威脅到家居結構安全。 所以防患於未然先係防治白蟻之道，若果咁唔好彩已經發現白蟻蛀食痕跡，一定要迅速搵專業嘅滅白蟻公司。 繼續睇落去了解多啲防治方法。 點睇白蟻有無「襲屋」 ？ 想知白蟻出現嘅機會有幾大，仔細觀察一下屋企角落有無出現長長嘅蟻道或天花板上黴斑、牆邊突然冒出有泥路、木製家具上有被咬痕跡，例如衣櫃、床架或椅子，仲有好多細細啡色嘅小土堆。 最難發現同最嚴重情況係喺裝修結構內發現土堆一樣嘅白蟻巢，或者木製傢私表面完好但內裡已經千瘡百孔。 呢啲時候唔好再猶豫，要盡快請滅蟻公司處理。 滅白蟻公司流程
天井是中国传统建筑中常见的设计，它是一个向上开放的中庭，通常位于住宅的中央，与周围的房间相连。 "天井"一词出于典籍，原指四周高、中间低的地形。 如《孙子兵法》中"凡地有绝涧、天井、天牢、天罗、天陷必…
南懷瑾大師曾說：「我這一生，一無所長，一無是處!」為了喚醒我們對民族文化的責任感，他一生都在傳播中國傳統文化，著述三十餘部作品，被海內外億萬讀者熟知。上世紀七十年代，南先生就《易經》做過多場講座，之後又將講稿整理出版，書名為《易經雜說》。
夢到爺爺過世
